838 - خلف بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ، أبو المظفّر الخوارزمىّ المولد ، ثم المكّىّ « * » ولد في سنة أربع وخمسمائة « 1 » ، وورد مرو وتفقّه بها على أبى الفضل عبد الرحمن الكرمانىّ . قال ابن النّجّار : قدم بغداد حاجّا ، سنة ستين وخمسمائة ، وحدّث بها . وذكر عن أبي سعد أنّه لقيه بخوارزم ، وأنّه قدم عليه مرو ، سنة إحدى وستين ، فعقد المجلس في الجامع ، وأنّه حضر مجلسه . قال أبو سعد : وكان كثير النّكت « 2 » والفوائد . قال الذّهبىّ : ذكر القاضي عمر بن علىّ الدّبيثىّ ، أنّه قدم بغداد سنة أربع وستين وخمسمائة . * * * 839 - خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشىّ ، أبو السّرايا الخوارزمىّ الأصل ، الحلبىّ المولد والدّار « * * » مولده سنة ست وستين وخمسمائة ، وقيل : سنة خمس ، وقال ابن العديم : إنّه كتب بخطّه في إجازة بأنّ مولده سنة ثلاث وخمسين . قرأ الفقه بحلب على الإمام علاء الدّين أبى بكر بن مسعود الكاشانىّ « 3 » ، صاحب « البدائع » ، ورحل إلى بلاد العجم ، وتفقّه بها على جماعة ، منهم الصّفىّ الأصفهانىّ ،

--> ( * ) ترجمته في : التحبير 1 / 267 ، 268 ، الجواهر المضية ، برقم 564 ، العقد الثمين 4 / 319 . ( 1 ) بخوارزم . كما في الجواهر المضية . ( 2 ) في ن : « الكتب » والتصويب من : ط ، والجواهر ، والعقد الثمين . ( * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 566 ، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده صفحة 109 ، الفوائد البهية 71 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 392 . ( 3 ) هكذا أورده المؤلف بالشين المعجمة كما في كشف الظنون عند ذكر كتابه « بدائع الصنائع » ، وفي الجواهر المضية : « الكاساني » بالسين المهملة ، وفي حاشيته عن لب اللباب أنه نسبة لكاسان ، بلدة وراء الشاش ، وورد في الفوائد أيضا « الكاساني » بالسين المهملة ، وقد فصل صاحب الفوائد في ترجمته صفحة 53 القول في هذه النسبة ، وجمع الأقوال حولها ، وغاية كلامه أنها بالسين المهملة وقد يقال بالمعجمة بدل المهملة .